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其余一一法门，皆能于中安立成就；何况念佛法门之中更能安立其余诸佛法门呢！ 是故省庵大师称GCK@15>“八万四千法藏，六字全收” 即念一句GCK@15>“阿弥陀佛”是也。GCK@11> 21莲池...，诣功德云比丘所，白言大师云何修菩萨道，归普贤行也？是 时比丘告善财曰：“我于世尊智慧海中，唯知一法，谓念佛三昧门……”时功德云比丘 告善财言：“佛法深海，广大无边，我所行者，唯得此一念佛三昧门，...
释能进
|佛学论文|因明|五明|
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省庵大师为十二祖。印光大师往生后，弟子们便加推其为净宗第十三祖。于是，净宗十三祖的谱系方才完成。 十三祖依次是：初祖庐山东林慧远大师，二祖长安兴明善导大师，三祖南岳般舟承远大师，四祖五台山竹林法照...净土法门，是八宗所归，千经万论之所指。印光大师说得好：“净土法门其大无外，三根普被，利钝全收，九界众生舍此则无以圆成佛道，十方诸佛离此则无以普度群迷。” 西方净土法门，在古印度并没有一个具体的宗派...
悟清
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1615年)
九、藕益大师 (公元1599—1655年)
十、截流大师 (公元1628—1682年)
十一、省庵大师 (公元1686—1734年)...《走近佛教》等著作编辑，其中仅有少许文字是编者添加的，作为承上启下之用。本书作为修学净土宗入门的小册子，对初机学佛或许能有帮助，但如想进一步研习净土法门宗义，仍建议读诵印光大师楷定的净土《五经一论》和...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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更变为糊口营养，不谋道而谋取食”注释（省庵大师〈告应赴僧文〉，《佛化周刊》第八十期，第一页，一九二八年十一月五日。），结果“为世诟病，延祸佛教，此最可伤心者”。基督教有识之士则总结说：“绝大多数的教友...
不详
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大师嘱编《观世音菩萨本迹感应颂》，选编入《普陀洛迦新志》，该文单行本分4卷，分别由三叉河法云寺及中华书局以木板刻印和铅印流通。 1923年，大师观施者之修杭州梵天寺（省庵大师道场），并受施居士邀，于六...印光大师的普陀山胜缘 作者：林克智 印光大师自1893年驻锡普陀山，至1929年离山赴沪校印各书时为止，为时长达36年。大师于此期间常住法雨寺藏经楼阅藏、著述、念佛，为净土宗的弘扬作出稀世的贡献...
林克智
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扩充至社会大众，乃至一切无量无边的众生，才是佛教理想中的至孝。佛教中，广义的父母恩还包括“师长恩”，所谓“一日为师，终身为父”。省庵大师的《劝发菩提心文》中也说：“父母虽能生育我身，若无世间师长，则...唯有依循人间佛教，受持菩萨道的戒行，才能让佛光普照，法水长流。 [注释] □《遗教经》：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉（戒），如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师。”《四十二章经》：“弟子去离...
不详
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发心时变成正觉。”只要今天我们发了菩提心，就种下了未来成佛的因。发心是因，成佛是果。因此，发菩提心的功德是不可思议的。 清代省庵大师，是净土宗第十一代祖师。他的《劝发菩提心文》上说：“《阿弥陀经》说...弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛教史，谈到由禅而净提倡净土的大师们时，说：“……而成就最高，得大受用者，当首推红螺山彻悟师。他的语录，对禅净一贯，卓特独到。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门...
不详
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悟开法师增推蕅益大师为九祖，省庵 大师为十祖，彻悟大师为十一祖。民国年间，印光大师又改推截流大师为十祖， 省庵大师、彻悟大师递降为十一祖、十二祖。印光大师往生后，四众弟子加推 其为十三祖。这样，净宗十三...有多位，如法照、截流、省庵、 彻悟等。印光大师曾就此质询答复云：“彻祖省祖之少著作，亦各人之心愿耳。 其道德之忧劣，固不以著作之多少为定。古今有法身示现，但少数言句，无所 著作者，多多也。何得在此处...
不详
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过去生中父母、兄弟、姊妹、子女，多生多劫以来互为六亲眷属。以习三世因缘观，能获慈悲喜舍定。世出世间善法，在于发心。省庵大师说，发心者有小大、偏圆、真伪、正邪之差别相。善者，虽出一理，而结果迴异也。我佛...但勤耕耘，必有收获！
再问：你们这般终日奔波于山区农村，很少时间诵经礼佛，能否替代修行？
答：以佛眼视众生，众生无不是佛。印光大师有云：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。助人之...
不详
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光大师言：‘大家要念佛，要发愿，要生西方。’省庵大师言：‘生死事大，各自净心念佛可矣。’莲池大师言：‘大众老实念佛。’昙鸾大师言：‘劳生役役，其止无日；地狱诸苦，不可不惧；九品净业，不可不修。’宝相大师言：‘念佛为先，勿虚度世，当于西方相待。’祖新大师言：‘愿诸仁者，勤心念佛，得早相会。’道彻大师言：‘娑婆之苦，不可说不可说；极乐之乐，不可说不可说。倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当相见。错过此生，...
释信愿
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